Leonardo. Гласные звуки в греческих магических папирусах

Произнесение божественных имен, nomina barbara или voce magicae в западной ритуальной магии – горячо дискутируемая тема. Многие будут утверждать, что верная артикуляция магических формул неважна и что ритуалу придает силу намерение, стоящее за словом. Конечно же, сила мысли не подлежит обсуждению, однако не менее значимым является вибрационное качество звука, которое столь же, если не более важно, как и намерение.

canvas
PGM V. 1-54 (British Library Papyrus 46)

Читать далее «Leonardo. Гласные звуки в греческих магических папирусах»

Реклама

Ритуал гептаграммы (PGM XIII, 734-934)

Аутоптический ритуал из магического папируса PGM XIII, 734-934 представляет собой последовательность произнесения молитв, заклинаний, тайных божественных имен и церемониальных действий.  Данный документ интересен в первую очередь тем, что в нем содержится наставление по технике рецитации семи гласных, разновидности которой, как свидетельствуют «Евангелие египтян», «Зостриан» и другие тексты из библиотеки Наг-Хаммади, практиковалась в гностических группах. Цель ритуала – установление контакта с божественным миродержцем, именуемым в первой его части Огдоас, а далее Пантократор и Правитель полюса (Полократор).

heptagram_ritual1

Читать далее «Ритуал гептаграммы (PGM XIII, 734-934)»

Синаксарное Житие св. Феодора Гавраса

Славный Великомученик и воин во имя Господа, Феодор Гаврас родился в XI веке в небольшом поселении Атра в феме Халдия в семье благочестивых и знатных родителей, которые воспитали его в богобоязненности и благочестии. Они были знатными людьми, обладавшими большими привилегиями и пользовавшимися почетом. Они правили восточными областями Империи: Халдией и Колонией, а также близлежащими территориями.

gavrasg1

Читать далее «Синаксарное Житие св. Феодора Гавраса»

Хельмут Кёстер. Беседа Спасителя

Гностическая интерпретация изречений Иисуса, основанная на изучении глубинного смысла его высказываний с целью найти божественную мудрость и познать божественное присутствие в себе, тем самым обретя бессмертие, характерна для еще одного документа из библиотеки Наг-Хаммади. Речь идет о «Беседе Спасителя» (NHC III, 5). В своей оригинальной форме она датируется I столетием.  Тесная связь этого текста с «Евангелием от Фомы» и «Евангелием от Иоанна» указывает на сирийское происхождение. Однако в своем нынешнем виде «Беседа» носит следы вторичной обработки.

taina vecheria

Читать далее «Хельмут Кёстер. Беседа Спасителя»

Средневековая «Новая Англия» – забытая англосаксонская колония на северо-восточном берегу Черного моря

Хотя сегодня топоним «Новая Англия» однозначно ассоциируется с восточным побережьем Америки, это не первая местность, получившая такое название. В Средние века Nova Anglia, «Новая Англия» находилась к востоку, а не к западу от Британских островов, на Крымском полуострове. Мы рассмотрим несколько исторических свидетельств о существовании этой колонии, основанной англосаксонскими изгнанниками после норманнского завоевания 1066 года, которая просуществовала как минимум до конца XIII столетия.

nova_anglia1
Местоположение средневековой «Новой Англии» и маршрут, который преодолели изгнанники англосаксы около 1075 года от РХ. © C. R. Green.

Читать далее «Средневековая «Новая Англия» – забытая англосаксонская колония на северо-восточном берегу Черного моря»

Путешествие вокруг Великого Моря

В 1877 году в Мадриде Маркес Хименес де ла Эспада опубликовал средневековый географический трактат, озаглавленный «Книга познания всех королевств, и земель, и синьорий мира и геральдических эмблем, и гербов каждой земли и синьории, а также королей и синьоров, которым они принадлежат».

Фрагмент из манускрипта XV века Mss/1997 с текстом «Книги познания»
Фрагмент из манускрипта XV века Mss.1997 с текстом «Книги познания»

Читать далее «Путешествие вокруг Великого Моря»

Златко Плеше. Космос в Апокрифе Иоанна

Материальный мир как он описан в рассказе Спасителя из Апокрифа Иоанна представляет собой «маньеристскую» конструкцию, населенную демоническими фигурами, которая организована на основе следующих астрологических принципов: 1) обращение небесных тел ассоциируется с временем и круговым движением; 2) каждый промежуток времени связан с определенным небесным телом и его повторяющимся ритмом восхождения и нисхождения; 3) небесная сфера не терпит пустоты, ни одно место не свободно от небесных тел. Двенадцать зодиакальных созвездий, семь планет, 36 деканов и многочисленные помощники (литурги) играют двойную роль как элементы небесного времени (хронократоры) и космической сферы (космократоры).  Сначала Спаситель рассказывает нам об их роли как элементов времени.

Читать далее «Златко Плеше. Космос в Апокрифе Иоанна»