Дебютный фильм Альдо Ладо, жанр которого невозможно точно определить. Начавшись как политическая драма, он продолжается в стилистике джалло, а заканчивается как откровенная сатира на геронтократические диктатуры Восточной Европы.
Читать далее ««Короткая ночь стеклянных кукол» (La Corta notte delle bambole di vetro, 1971)»
В предыдущей главе, касаясь тождества духа и ума, мы отметили, что говорить о «Божественном Уме» вполне уместно, если осуществить транспозицию этого термина за пределы области проявления. Данный момент в наших рассуждениях заслуживает особого внимания, поскольку, в конечном счете, именно здесь можно обнаружить саму основу для отождествления. Отметим сразу же, что мы можем рассуждать, исходя из разных уровней, соответственно тому будем ли мы рассматривать Бытие само по себе или выйдем за пределы Бытия; но в любом случае очевидно, что когда теологи утверждают, что «Божественный Ум» или Слово представляет собой «место возможностей», они имеют в виду только возможности проявления, которые, будучи таковыми, содержатся в Бытии. Транспозиция, позволяющая переход от Бытия к Высшему Первоначалу, не принадлежит более к области теологии, но исключительно к области метафизики.
Мы уже писали, что хотя дух, как то часто утверждают, есть ничто иное как атман, тем не менее в некоторых случаях тот же самый дух возможно отождествить только с буддхи. Нет ли здесь противоречия? Недостаточно сводить этот вопрос исключительно к терминологии, поскольку, если бы это было так, мы могли бы продолжить, принимая без разбору множество более менее расплывчатых и неправильных значений, обычно приписываемых слову «дух», чего необходимо избегать, как мы всегда стараемся делать; и только лишь, мягко говоря, неадекватность западных языков в выражении идей метафизического порядка не может для нас быть причиной препятствующей принимать все необходимые меры, чтобы избежать путаницы. Давайте с самого начала остановимся на том, что оправдывает использование одного и того же слова в двух разных значениях. Мы имеем в виду соответствие между двумя разными «уровнями» реальности, которое делает возможной транспозицию определенных терминов с одного из них на другой.
Беседа с Артуром Дубровским, администратором сообщества «Флюгер. 1080-й дневник» в июне 2021 года.
— Андрей, вы позиционируете себя как гностика, занимаетесь исследованиями и переводами в этой области. Каковы основные вехи вашего духовного пути, определившие ваш выбор и занятия?
— Если мне не изменяет память, Антоний Сурожский говорил, что первым евангелием, которое ему попалось в детстве в руки, было Евангелие от Марка – самое краткое и лаконичное из четырех и что именно этому он и обязан своему воцерковлению. Для меня первым было Евангелие от Иоанна, что и обусловило мое понимание христианства в первую очередь как мистического духовного пути.
Наиболее древняя группа текстов, посвященных Успению Богородицы, получила название традиции «пальмовой ветви». Из них самыми ранними считаются сирийские фрагменты Obsequies (конец V – начало VI вв.). Полная версия этого сочинения, озаглавленного Liber Requiei, которая, как считается, достаточно хорошо отражает оригинал, сохранилась только на эфиопском (геэзском) языке.
Читать далее «Успение Богородицы и гностическая «Книга мертвых»»
Место и значение Евангелия Маркиона (ЕМ) в формировании корпуса новозаветных текстов долгое время настойчиво затушевывала так называемая «патристическая гипотеза» его происхождения: имею в виду мысль, впервые выдвинутую Иринеем и Тертуллианом о том, что оно было сфабриковано Маркионом на основе идеологически мотивированного редакторского сокращения Евангелия от Луки. Их утверждения представляют собой обычные предположения, поскольку ни один, ни другой не могли знать, какой вид имел текст Луки до Маркиона и в каком направлении шло редактирование[1].
Читать далее «Джейсон БиДун. Евангелие Маркиона и Новый завет: катализатор или следствие?»
Чтобы понять значимость Евангелия Маркиона (ЕМ) для Нового Завета, мы должны определить редакционную взаимосвязь этого евангелия и Луки: данная проблема является основной для каждого, кто имеет дело с ЕМ, неважно по литературным, историческим или теологическим причинам.
Читать далее «Маттиас Клингхардт. Евангелие Маркиона и Новый завет: катализатор или следствие?»
Фильм легендарного Марио Бавы – яркий образец «гностической» итальянской готики, если пользоваться определением хорророведа Дмитрия Комма.
На территории горного Крыма есть несколько городов, которые были центрами экономической и политической жизни полуострова в сравнительно недавнем прошлом. Однако последние жители оставили их еще в ХIХ столетии. Сейчас на их месте регулярно появляются только археологи и туристы. Кто жил в «пещерных городах» горного Крыма? Почему люди оставили эти города? И насколько хорошо сейчас известна история этих поселений? Эти и другие актуальные темы в студии Радио Крым.Реалии обсуждает Александр Янковский с гостем студии – журналистом, писателем из Севастополя Андреем Васильевым.
Сотни раз проходим мы по одним и тем же улицам в центральной части Севастополя, настолько привыкнув к ним, что даже не смотрим по сторонам. А между тем попытка расшифровать символы, которые несут на себе некоторые городские здания, памятники и архитектурные ансамбли является не менее увлекательной, чем чтение спекуляций Дэна Брауна. Тем более, что севастопольские загадки находятся у нас прямо под боком, и тратить деньги на дорогостоящую поездку в Лувр нет необходимости.
Андрей Васильев 